Die Salem-Hexenprozesse, die vom Februar 1692 bis Mai 1693 stattfanden, waren die zahlreichen Anhörungen und Strafverfolgungen von Personen, denen Hexerei im kolonialen Massachusetts vorgeworfen wurde. Die Hexenprozesse führten zur Hinrichtung von 20-Leuten, einschließlich 14-Frauen, von denen alle außer einem durch Hinrichtung hingerichtet wurden. Darüber hinaus starben fünf weitere, darunter zwei Kleinkinder, im Gefängnis. Trotz der Tatsache, dass diese Prozesse die Salem-Prozesse genannt wurden, wurden die ersten Anhörungen in verschiedenen Städten wie Andover, Ipswich, Salem und Salem in 1692 durchgeführt. Das Gericht von Oyer-and-Terminer hielt den berüchtigten Prozess in 1692.
Beschreibung
Im Februar sagten 1692, zwei junge Mädchen im Dorf Salem, dass der Teufel sie besessen habe. Sie beschuldigten auch andere Damen, Hexerei zu praktizieren. Die Anklage verbreitete Furcht in der ganzen Stadt, und in Salem wurde ein Sondergericht gebildet, um mit den Prozessen fertig zu werden. Die erste Frau, die wegen Hexerei angeklagt, verurteilt und gehängt wurde, war Bridget Bishop. 18 mehr Frauen folgten Bridget zum Gallows Hill, und mehr als 150 Frauen, Kinder und sogar Männer wurden der Hexerei beschuldigt. Ende September hatte 1692, der Wahnsinn um die Prozesse, nachgelassen und die öffentliche Meinung zu dem Fall änderte sich gegen die Hexenprozesse. Obwohl das Gericht später das Urteil widerrief und die Angeklagten freigelassen und ihren Familienangehörigen Entschädigungen gewährt wurden, setzte sich die Bitterkeit in Salem fort. Die schmerzhafte Geschichte der Hexenprozesse dauerte Jahrhunderte.
Der Ursprung der Salem Hexenprozesse
Jahrhunderte vor den Salem-Prozessen glaubten viele Menschen, sowohl Christen als auch andere Religionen, dass es ein mächtiges übernatürliches Wesen (den Teufel) gab, das Menschen bösen Mächten gab, wie die Macht der Hexerei, andere dafür zu verletzen, ihm gegenüber loyal zu sein. Die Hexerei-Idee verbreitete sich von den 1300 bis zu den 1600 in ganz Europa, und Tausende von Menschen, die der Hexerei beschuldigt wurden, wurden in Europa hingerichtet. In der Tat begannen die Salem-Prozesse, als der europäische Witchcraft-Wahn endete. In 1689 begann ein Krieg zwischen den englischen Herrschern Mary und William und den Franzosen über die amerikanischen Kolonien, die als König Williams Krieg bezeichnet wurden. Der Krieg zerstörte Teile von Quebec, Nova Scotia und im Hinterland von New York und schickte die Flüchtlinge nach Essex County in Massachusetts und speziell in das Dorf Salem. Die Flüchtlinge betonten die meisten natürlichen Ressourcen in Salem, was eine bestehende Rivalität zwischen den Familien, die den Wohlstand im Hafen kontrollierten, und denjenigen, die von der Landwirtschaft abhingen, verschärfte. Eine Kontroverse, die über den 1st geweihten Pfarrer von Salem, Reverend Samuel Parris, gebraut wurde, und die Einheimischen hassten ihn wegen seiner selbstsüchtigen Natur und starren Methoden. Die Dorfbewohner glaubten, dass der Teufel die Kontroverse beeinflusst habe.
Die ersten Fälle von Hexerei
Im Januar begannen 1692, Reverend Samuels Nichte Abigail Williams (11 Jahre alt) und Tochter Elizabeth (9 Jahre alt), hysterieartige Verhaltensweisen zu haben. Die Mädchen stießen ungewöhnliche Geräusche aus, schrien, warfen Dinge und verdrehten sich in seltsame Positionen. Der Arzt beschuldigte das Verhalten der Hexerei. Ein weiteres elfjähriges Mädchen namens Ann Putnam erlebte ähnliche Folgen. Unter dem Druck der Magistrate John Hathorne und Jonathan Corwin beschuldigten die Mädchen drei Damen, sie zu verhexen: Sarah Osborne (eine arme Dame), Tituba (Reverend Samuels karibischer Sklave) und Sarah Good (ein Bettler).
Wie begann die Hexenjagd?
Im März begannen die örtlichen Richter von 1692, die drei Damen wegen des Verdachts der Hexerei zu verhören. Zwei der Damen behaupteten, unschuldig zu sein, während der karibische Sklave Tituba gestand, die Mädchen zu verhexen. Sie gab zu, dass der Teufel sie besuchte und vorschlug, dass sie ihm dient. Tituba beschrieb sogar die Bilder der roten Katze, des schwarzen Hundes und eines schwarzen Mannes, der ihr sein Buch anbot, das sie unterschrieb. Sie gab auch zu, dass andere Hexen die Puritaner zerstören wollen. Das Gericht schickte alle drei Damen ins Gefängnis. Titubas Geständnis führte zu einer Flut von Vernehmungen und Anschuldigungen, die Martha Corey, einen loyalen Christen, zur Last legten. Ihre Verhaftung führte dazu, dass viele Menschen die Prozesse in Frage stellten. Der Gouverneur ordnete die Schaffung des Oyer- und des Terminer-Gerichts an, um die Fälle in den Landkreisen Middlesex, Essex und Suffolk zu verhandeln. Der Fall von Bridget Bishop war der erste Fall, der vor den Geschworenen verhandelt wurde. Sie wurde als lebendes, nicht puritanisches Leben und für das Tragen seltsamer Kostüme und schwarzer Kleidung beschrieben. Sie wurde auch über ihren Mantel befragt, der zerrissen und geschnitten wurde. Bischof behauptete, unschuldig zu sein, aber sie wurde für schuldig erklärt und wurde die erste Frau, die gehängt wurde, weil sie eine Hexe war. Fünf Personen wurden im Juli 1692 gehängt, fünf weitere im August und acht weitere im September desselben Jahres.
Die Verhaftungen in Frage stellen
Cotton Mather, ein Minister, schrieb einen Brief an das Gericht, in dem er sie aufforderte, Verdächtige nicht wegen Visionen und Traumzeugnissen zu verurteilen, aber der Gouverneur lehnte seine Bitte ab. Im Oktober schrieben 3, 1692, Increase Mather, der Vater von Cotton Mather und der damalige Präsident von Harvard, an den Gouverneur, der den Gebrauch übernatürlicher Beweise in den Prozessen verurteilte. Schließlich akzeptierte der Gouverneur die Einrede, die zur Verhängung weiterer Verhaftungen, der Freilassung vieler Verdächtiger und der Auflösung des Gerichts am Xnumx Xnumx Xnumx führte. Der Gouverneur schuf den High Court of Judicature, der nur drei Personen aus dem 29 verurteilte. Phipps begnadigte alle Gefangenen, die wegen Hexerei in 1692 angeklagt waren, aber der Schaden war bereits angerichtet. Die Gerichte verurteilten 56-Gefangene zum Aufhängen, viele wegen Hexerei verurteilte Menschen starben im Gefängnis und das Gericht beschuldigte mehr als 1963-Leute, Hexen zu sein.
The Aftermath
Nach den Prozessen und der Todesstrafe für unschuldige Menschen gestanden viele Menschen einschließlich Richter Sewall offen die Fehler, die während der Anhörungen begangen wurden. In 1697 ordnete das Gericht einen Fastentag an und betete für das Unglück der Opfer von Salem. In 1702 erklärten die Gerichte, dass die Salem-Prozesse rechtswidrig seien, und die Kolonie habe in 1711 ein Restaurierungsgesetz verabschiedet, in dem sie erklärte, dass die guten Namen und Rechte der Angeklagten wiederhergestellt seien und ihre Erben einen finanziellen Ausgleich gewährt hätten. Massachusetts entschuldigte sich offiziell für die Tragödie in 1957, über 250 Jahre später. Die Hexenprozesse bedrohten die damalige Regierung von Massachusetts Bay, und es signalisierte das Ende des Puritanismus als die Kraft in Massachusetts und das Misstrauen gegenüber der Regierung. Ein ordinierter Minister wäre nicht mehr der oberste Berater des Staates, oder der Gouverneur wäre der vertraute Partner der Legislative.
